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17/1/16

La Santa Compaña: una investigación sobre las oscuras energías que recorren Galicia


Muchas son las versiones sobre esta extraña comparsa o presencia, contrastada por miles de testimonios ampliamente documentados a lo largo y ancho de Galicia

Foto:  La historia de la Santa Compaña se remonta a tiempos inmemoriales.
La historia de la Santa Compaña se remonta a tiempos inmemoriales.
La justicia es como las serpientes, sólo muerde a los descalzos.
Eduardo Galeano.
En la latitud inmemorial, donde el inmenso océano Atlántico combate milenariamente el entramado amurallado de la costa Gallega, ora con el azote de los vientos, ora con olas gigantescas, existe una tierra donde hay una extraña concentración de fenómenos inusuales, enredados en el mito sempiternamente arraigado en todas las culturas, particularmente en las ascendencia celta, en las que Galicia e Irlanda comparten tantas raíces comunes.
Quizás el más famoso de ellos sea el de la tenebrosa e inquietante Santa Compaña. Hablamos de Galicia y, por ende, de una tierra en donde la lluvia, el viento, la bruma, el misterio y también, por qué no, la superstición, juegan un papel importante.
España, como los otros tres países tradicionalmente ribereños de Europa, concita una alta densidad de la historia oficialmente conocida y registrada, y si hablamos de historia, ¿por qué no hablar también de los mitos inherentes a ella?
Pues en nuestra Galicia mágica y llena de ritos ancestrales, poblada de hombres rudos y de mujeres recias de voz magnéticamente seductora y cantarina, y muchas de ellas con extraños poderes y facultades desconocidas en otras latitudes, en la Galicia donde el paganismo milenario y las rentas de aquella gran cultura que fue la celta, que dejó en la espesa y sempiterna bruma local su huella indeleble, hay un fenómeno que cabalga entre mito y realidad, y que más allá de lo especulativo o el rumor interesado podría tener un fundamento de carácter esotérico con –probablemente– algunos elementos indiciarios vinculados a la física formal –mirados con gran angular y sin prejuicios–, aunque esto parezca a priori una herejía, o mera barbaridad.
La Santa Compaña: una investigación sobre las oscuras energías que recorren Galicia
Documental: "Los testigos de la Santa Campaña'
La ciencia por lo general, como método explicativo de los grandes avances de la humanidad y como motor de sus consecuencias evolutivas en todas las áreas a su alcance, tiene la primacía de la verdad, entendido este concepto como una voz o palabra diseñada por los humanos para ser comprendida también y solamente por ellos mismos, y entendiendo que la verdad no es un concepto absoluto y circular y que en muchas ocasiones tiene espacios de incertidumbre y zonas erróneas en abundancia, sobre todo cuando es observada por gentes con campo de visión reducido; me refiero a aquellos que son ciegos por vanidad o que sencillamente están enrocados en egos inexpugnables.
Pero la verdad, metafísicamente hablando, o con más amplitud de miras, como algo asociado a lo absoluto, o, si nos ponemos trascendentes, a todo aquello que habita extramuros de nuestra ignorancia y, por supuesto, de nuestro ego y la connivencia con la fatalidad que lo envuelve permanentemente como freno de nuestro progreso individual, no nos permite aceptar que antes que la ciencia hay algo que se llama lo inmanifestado; algo preexistente, inaprensible e inalcanzable, que también es presente y futuro, y cuyo sello último es inasible para la comprensión de este bípedo soñador .

Una duda razonable

La historia –mito o realidad– de la Santa Compaña navega en un limbo en el que la arista científica la llevan sobre sus espaldas los antropólogos (más los de campo ,'in situ', que los de salón), mientras que para la ciencia formal es un tema que solo ha sido abordado por la Facultad de Biociencia de Vigo, por las más que evidentes implicaciones que se van revelando sobre este tema a la luz de los conocimientos actuales, hacia los que este campo apunta.
Lo que es por sí mismo y por su propia expresión evidente, a la vista de los que creamos su definición mediante la palabra, para convertirla en certeza.¿Pero lo abstracto ? ¿Y lo intangible ¿Y lo incomprensible? ¿Y lo que ya es previamente y somos incapaces de definir por elusivo? ¿Existe o no existe? Pue, quien determina esa verdad y certifica esa existencia en el colectivo humano es la ciencia o la fe; la primera con mayor rigor y carga probatoria, la segunda con el Principio de Incertidumbre de Heisenberg siempre a cuestas, ambas muy respetables opciones para quienes crean ciegamente en ellas, pero en multitud de ocasiones con un fundido entre horizonte y materia densa que más parece una defensa cerrada ante la posibilidad de asumir escenarios más especulativos y con índices de probabilidad que nos permitirían una mayor comprensión de nuestra ignorancia.
El revisionismo se impone ante el oscurantismo feroz e implacable del dogma y las verdades oficiales
La virtud cierta y esquiva a la vez que representa para la mitología la historia de la Santa Compaña no se puede debatir desde el ángulo de visión de una tronera de búnker. Quizás sea un tema de que más allá de lo cultural y del hecho antropológico en el que muchos historiadores se debaten, por su incontestable “presencia” algorítmica en el medio rural gallego y la intangibilidad de su comprobación desde la percepción objetiva y verificable de los estudios científicos abordados desde hace tiempo para su constatación hasta el momento han sido relativamente infructuosas desde la experiencia estrictamente científica .
Pero mal que nos pese, hay una duda razonable para habilitar ese espacio deespeculación en el que el mundo de lo esotérico se mueve. La historia es una disciplina llena de lenguajes virados y manipulados, donde la verdad en muchas ocasiones brilla por su ausencia y el revisionismo se impone ante el oscurantismo feroz e implacable del dogma y las verdades oficiales.
La Santa Compaña: una investigación sobre las oscuras energías que recorren Galicia
Reportaje de Cuarto Milenio sobre la Santa Compaña.

Extrañas energías incontestables

Hay dos noches o periodos “ventana” a lo largo del año que marcan la presencia de esta tradición en la cultura local, una es la noche del Día de Todos los Santos y la otra la noche de San Juan. Dicen los locales que si te encuentras a la Santa Compaña por ahí, dando un garbeo, no se debe mirar atrás hasta llegar a un 'cruceiro' o un círculo en el terreno hecho con una rama de olivo. De lo contrario te integraras en esa peculiar procesión abducido por extrañas energías incontestables y vagarás eternamente junto a la más famosa procesión espectral de todos los tiempos…
Muchas son las versiones sobre esta extraña comparsa o presencia, contrastada por miles de testimonios ampliamente documentados a lo largo y ancho de Galicia (ver la abundante bibliografía que ocupa en la biblioteca de la Facultad de Historia de la Universidad de Santiago y su sección al detalle sobre este increíble fenómeno) que algunos descreídos imputan al exceso de ingesta del orujo local, la queimada u otras aficiones solapadas, en la que, según estos, se describe de manera común y muy similar en apartados y distantes rincones entre gentes que no se conocen entre sí, lo que ocurre cuando la muerte acecha al futuro interfecto con el claro objetivo de alejarlo definitivamente de este plano terrenal para iniciar la Gran Transición.
Según la leyenda, cuando eres testigo del paso de La Santa Compaña, ésta te entrega un cirio blanco y arrastra tu alma al mundo de los muertos
La famosa Santa Compaña a lo largo y ancho de la Península ha tenido numerosos “avistamientos”, no solamente en Galicia y Asturias, sino también en Zamora, Salamanca y la maragatería leonesa, donde a este fenómeno espectral se le conoce como "la Huéspeda”. En lugares como Extremadura y Castilla se le conoce con el nombre de "la Estantigua”.
La Santa Compaña, según la compilación de miles de testimonios, la tradición oral y las investigaciones de antropólogos locales y foráneos, se trataría de una procesión compuesta por dos hileras de ocho espectros en cada una, almas en pena básicamente, y que va encabezada por una figura también espectral, "la Estadea”, que es el espectro de mayor rango que va presidiendo el desfile mortuorio. Suelen ir vestidos con sudarios que portan una capucha y, según testimonios, en ocasiones van descalzas. Aparecen cuando ya ha pasado la la medianoche y, por general, portan en sus manos un hueso con el extremo encendido a modo de luminiscencia fosforea que funciona como si de una vela se tratara.
La Santa Compaña es un tema recurrente en las manifestaciones culturales gallegas.
La Santa Compaña es un tema recurrente en las manifestaciones culturales gallegas.
Algo que es comentario común y sintomático es que puede sentirse su presencia por la llegada de un frío viento y el olor característico a vela ardiendo que inunda las calles, veredas, trochas y caminos que recorre la procesión, invadiéndolo todo con ese peculiar olor a cera. Los animales huyen en cuanto la perciben, ante su inminente presencia, lo que en ocasiones es respondido a través del tintineo de una campanilla proveniente de la propia Santa Compaña. Al parecer, la misión de esta fúnebre comitiva es precisamente anunciar una defunción de alguna persona que viva en las proximidades. Esta persona morirá en los próximos días irremediablemente.
Si coincides en lugares donde la Santa Compaña tiene la costumbre de aparecer, por lo general cuando te encuentras cerca de un cruce de caminos o a veces ante un 'cruceiro', si escuchas el tintineo o el silencio absoluto y el olor a vela se apodera de la atmósfera circundante, procura evitar mirar alrededor, ya que según la leyenda, cuando eres testigo del paso de la Santa Compaña, ésta te entrega un cirio blanco y arrastra irreversiblemente tu alma al mundo de los muertos o convirtiéndote en el nuevo “comandante” de la peregrinación. Este es, al parecer, el 'modus operandi' de la legendaria comitiva.
Aunque si bien es cierto a juzgar por las enseñanzas de los mayores, el círculo es una buena protección si ves a la Santa Compaña, sobre todo si ese círculo lo conseguimos dibujar con una rama de olivo. Hecho de esta manera, su poder aumenta si dibujamos la estrella de seis puntas en su interior. También existe la posibilidad de darse a la fuga sin más y poner pies en polvorosa a velocidad de crucero.
Grafiti de la Santa Compaña en Pontevedra.
Grafiti de la Santa Compaña en Pontevedra.

Residentes del purgatorio

Los orígenes de esta aparición milenaria pueden tener sus raíces en creencias celtas que, en sagas y petroglifos, expresan rotundamente las apariciones de los espíritus nocturnos con una naturalidad pasmosa. El noroeste de la Península Ibérica y, en particular la comunidad de Galicia, fue el lugar por antonomasia de asentamiento del pueblo celta. Muchas de sus tradiciones impregnan enormemente el imaginario gallego, pero cuando se implantó el cristianismo, la Iglesia, al no poder erradicar estas creencias populares tan arraigadas, se limitó a cristianizar costumbres y relatos de origen pagano sobre el culto a los muertos.
De esta manera se dan a conocer las famosas historias de las procesiones de losmuertos penitentes. La leyenda de la Santa Compaña cobró forma como un relato de muertos que perecieron en pecado y que, tras su muerte, penan por un período de tiempo indefinido, vagando por los caminos hasta alcanzar así el cielo de forma eterna. La Iglesia Católica, más benévola en este sentido, da una solución más asequible al vagar eterno de aquellas almas sin fortuna, convirtiéndolas en residentes a tiempo parcial en el purgatorio.
La Santa Compaña es un claro intento poético de curar las heridas causadas por la tragedia que nos impone la vida en su actual estado de conocimiento
La Santa Compaña es una historia (o mito) que integra todas las características clásicas de los populares fantasmas, la herencia de toma de consciencia de los pueblos neolíticos en lo relativo a la migración a otros mundos y las culturas “heréticas” y paganas asentadas previamente en estas tierras. 'La Santa Compaña, El Urco y Los Muertos', obra del escritor Elisardo Becoña Iglesias, estudia este tipo de apariciones con una amplia profusión de datos que ilustran detallada e inquietantemente este fenómeno, que es motivo de debate entre historiadores y profanos, entre observadores experienciales y legos, entre creyentes y descreídos. Destaca en ella el autor de manera vehementemente, el acogerse al amparo de un cruceiro, si es que este está a mano claro.
La famosa fotografía Kirlian con su aura lumínica periférica, las proyecciones ectoplásmicas, los innumerables hechos constatados sobre apariciones fantasmales a lo largo y ancho de esta jaula de grillos llamada mundo y las proyecciones voluntarias o involuntarias de astralismo, ya sea a través de la práctica formal y entrenamiento consiguiente, o por desdoblamientos accidentales de índole traumática, operaciones de quirófano frecuentemente documentadas, o sencillamente a través de la mera meditación o como consecuencia de ella, nos dan una medida de referencia que no tiene que ser necesariamente vinculante hacia este fenómeno, pero sí que pueden servir como elementos indiciarios para hacernos reflexionar sobre una situación que escapa a nuestra comprensión y en nuestra incapacidad de incorporarla a la “realidad”, la elevamos a la categoría de mito.
La Santa Compaña, como tema antropológico-cultural sobre Galicia, trata el fascinante y extraño mundo, inquietante y misterioso en el que una visionaria recreación espiritual aglutina un conjunto de temas metafísicos y aporías humanas a caballo del 'ethos' del vivir y el 'pathos' de la muerte, en un claro intento poético de curar las heridas causadas por la terrible tragedia que nos impone la vida en su actual estado de conocimiento, a través de una realidad homogénea y trepanadora del razonamiento propio que no consigue liberarse de las ataduras castrantes de una mal llamada educación evolutiva.
Conclusión: en caso de perderse por una trocha en Galicia a altas horas de la madrugada, es conveniente llevar una potente linterna, zapatillas altamente adherentes de esas que llevan unas alitas en el logo y estar en forma por lo que pueda pasar.
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Autor del articulo -La Santa Compaña: una investigación sobre las oscuras energías que recorren Galicia - AUTOR
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Wikipedia 

    Santa Compaña - Wikipedia, la enciclopedia libre

    https://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Compaña
    La Santa Compaña es, en la mitología popular de Asturias y Galicia, una leyenda fantástica sobre una procesión de fantasmas o aparecidos que discurre ...


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REFRANES a tener muy en cuenta siempre - "NUNCA LLUEVE A GUSTO DE TODOS".- "ARRIMAR EL ASCUA A SU SARDINA".- "CADA UNO HABLA DE LA FERIA COMO LE VA EN ELLA".Y no olvidarse de la "mas moderna" que dice : "Aqui el que no corre vuela y el MAS TONTO hace aviones".
Nota : pongo estos tres refranes para que el lector tenga cuidado con lo que lee.
Es muy facil manipular a la gente, todo el cuidado es poco.
Hay que CUESTIONARSE lo que se lee, CONTRASTARLO  y luego CADA UNO DEBE LLEGAR A SUS PROPIAS CONCLUSIONES.
VRedondoF
** Soy un EMPRESARIO JUBILADO que me limito al ARCHIVO de lo que me voy encontrando "EN LA NUBE" y me parece interesante. **
**  Lo intento hacer de una forma ordenada/organizada mediante los blogs gratuitos de Blogger. **
** Utilizo el sistema COPIAR/PEGAR, luego lo archivo. ( Solo lo  INTERESANTE, según mi criterio). **
** Tengo una serie de familiares/ amigos/ conocidos (yo le llamo "LA PEÑA") que me animan a que se los archive para leerlo ellos después. **
**  Los artículos que COPIO Y PEGO EN MI ARCHIVO o RECOPILACIÓN (cada uno que le llame como quiera), contienen opiniones con las que yo puedo o no, estar de acuerdo. **
** Si te ha gustado la publicacion, lo mejor que debes hacer es ir al blog/pagina del autor y DEJAR UN COMENTARIO. En mi blog no puedes dejar comentarios, pero si en el del autor. **
** Cuando incorporo MI OPINIÓN, la identifico CLARAMENTE,  con la única pretensión de DIFERENCIARLA del articulo original. **
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** Mi correo electrónico es vredondof (arroba) gmail.com por si quieres que publique algo o hacer algún comentario. **
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14/1/16

Por qué en España comemos a las tres y no a la una, como los demás europeos


En España se desayuna temprano, a la misma hora que en otros países, pero el almuerzo no se hace hasta las 14:30 y la cena siempre tiene lugar tras las 21:00
Foto: Debido a nuestras costumbres horarias, los españoles somos de los que menos horas dormimos al día. (iStock)
Debido a nuestras costumbres horarias, los españoles somos de los que menos horas dormimos al día. (iStock)
En los años 60 del siglo pasado, el ministro de Información y Turismo Manuel Fraga Iribarne atrajo a las suecas a nuestras playas con el eslogan ‘Spain is different’. Y aunque la sociedad española ha evolucionado desde entonces, lo cierto es que va a contracorriente del resto del mundo en algunos aspectos.
Por ejemplo, los horarios de comidas. En España se desayuna temprano, a la misma hora que en otros países, pero, para desesperación de los hambrientos turistas, el almuerzo no se hace hasta las 14:30 y la cena siempre tiene lugar después de las 21:00.
Al otro lado de los Pirineos, Europa come sobre las 13:00, y es raro cenar después de las ocho de tarde. Independientemente de la cultura o el clima, todo el mundo, desde nuestros vecinos los portugueses, hasta en la lejana Nueva Zelanda, parecen tener un ritmo diferente a los españoles. Pero todo esto quedaría en mera anécdota si no fuera porque se ha relacionado con problemas en el aprovechamiento del tiempo.
El retraso de la hora de irse a la cama provoca que el tiempo que los españoles dedican de media al sueño no llegue a las ocho horas
“Somos de los países europeos que más tarde se acuesta y que menos tiempo dedica a dormir. Parece como si estuviéramos ganando un récord de resistencia vital” explica Inés Alberdi, socióloga de la Universidad Complutense de Madrid. El retraso de la hora de irse a la cama provoca que el tiempo que los españoles dedican de media al sueño no llegue a las ocho horas recomendadas por la Organización Mundial de la Salud (OMS).
Aparte de quitarnos el sueño, los ritmos españoles ponen muy difícil conciliar la vida laboral y la personal. Mientras en el extranjero les basta con 45 minutos para comer, los españoles parten la jornada laboral y dedican hasta dos horas a una contundente comida. Esto lleva a que, aunque la hora de entrada en la oficina es la misma que en otros países, se sale más tarde y el tiempo para dedicar a la familia, el ocio, y las tareas domésticas se reduce.
Menos tiempo para el ocio
“Cuando el trabajo invade la esfera privada de forma constante, la productividad se reduce –asegura Ignacio Buqueras y Bach, Presidente de la Comisión Nacional para la Racionalización de los Horarios Españoles–. Las personas se vuelven irritables, menos comprensivas con los intereses de su empresa, más propensas a accidentes laborales o de tráfico y más estresadas. Todo esto merma la productividad”.
En el momento en que el Sol está más alto en el cielo, es decir, a las 12 del mediodía según la hora solar, los relojes españoles marcan las 13:30
El diseño irracional de los horarios afecta de forma distinta a cada grupo social. Según encuestas del Instituto Nacional de Estadística (INE) sobre el uso del tiempo, las mujeres dedican a las tareas domésticas y familiares dos horas más que sus parejas del sexo opuesto, lo cual provoca que ellas sufran especialmente las consecuencias de una jornada laboral inusualmente larga.
“Las grandes damnificadas son las mujeres. Si antes ellas mayoritariamente tenían un trabajo, ahora tienen dos por la habitual falta de corresponsabilidad de su pareja”, asegura Buqueras y Bach. Y, por si fuera poco, los niños salen del colegio cuando aún no hay ningún adulto en casa.
Franco desfasó el horario respecto al Sol
Lo curioso es que no son los españoles los diferentes al resto del mundo, sino susrelojes. En el momento en que el Sol está más alto en el cielo, es decir, a las 12 del mediodía según la hora solar, los relojes españoles marcan las 13:30.
Según el astro rey, en España comemos entre la una y las dos solares y cenamos a las 20.30, unos horarios que no difieren tanto con los del extranjero. Es decir, las costumbres alimentarias en España se rigen por el Sol, aunque los relojes oficiales parecen empeñarse en ir a lo suyo.
La causa de este desfase horario se remonta a los años de la dictadura, cuando Franco adelantó sesenta minutos los relojes patrios para estar en sintonía con la hora que Alemania había impuesto en todos los territorios ocupados (GMT+1:00). Hasta ese momento, los españoles habían vivido acordes con el horario del meridiano de Greenwich.
Es decir, hasta 1942, los relojes españoles marcaban una hora menos que la actual (GMT+0:00), la misma que tienen hoy Inglaterra, Portugal y las Islas Canarias y la que a España le corresponde por su situación geográfica, ya que el meridiano de Greenwich pasa por Castellón y deja prácticamente toda la península al oeste.
Más aún, Galicia, la parte más occidental de la península, podría ya adherirse al siguiente huso horario (GMT-1:00). Sus relojes durante el invierno están dos horas adelantados a la hora solar.

El pluriempleo de la posguerra

Esta incoherencia se intensifica aún más al adoptar el horario de verano. El cambio de hora es una medida controvertida, pero está establecida por una directiva de la Unión Europea y se basa en estudios que aseguran que favorece el ahorro energético. Desde la primavera, cuando en toda Europa los relojes se adelantan una hora, España pasa a estar dos horas por delante del Sol, y hasta tres en Galicia, donde el mediodía solar ocurre después de las 14:30.
Cenar tarde podría ser un vestigio de una época en que el pluriempleo era habitual
Además del huso horario, el pluriempleo durante los años de pobreza de la posguerra también se ha sugerido como origen de las tardías cenas nacionales. Tras la guerra civil, era común tener un trabajo hasta las dos de la tarde, y otro después de comer hasta bien entrada la noche.
Aunque el pluriempleo no es común en la sociedad actual, cenar tarde podría ser un vestigio de una época en que sí lo era, de la misma forma que los horarios matinales de la banca y la administración.
La Asociación para la Racionalización de los Horarios Españoles propone que la solución sería volver al huso horario de Greenwich por el que España se regía en 1942. “Es una decisión que debe tomar el Gobierno, y así se lo hemos pedido, sin éxito, a los dos últimos presidentes, José Luis Rodríguez Zapatero yMariano Rajoy. Es fácil de llevar a la práctica, automática e inmediata, y además, no genera ningún coste económico” asegura Buqueras y Bach.
Sería tan sencillo como no adelantar los relojes el próximo año con la llegada de la primavera. El proceso debería ir acompañado por un cambio en ciertas actividades sociales. Por ejemplo, el prime time de la televisión se adelantaría una hora y, en el trabajo y la escuela, tendría que fomentarse la jornada continua y reducir la pausa para la comida.
“El objetivo de la racionalización de los horarios es hacernos la vida más fácil y conseguir que sean compatibles las diferentes obligaciones y deseos de realización vital de hombres y mujeres que son, a la vez, madres, padres y trabajadores” concluye Inés Alberdi.

También ‘Xinjiang is different’

El desplazamiento de los relojes con respecto al Sol no es exclusivo de España y ha dado lugar a situaciones curiosas en otras regiones donde también se sufre, como en las provincias del oeste de China, un país que, a pesar de su enorme extensión, ha fijado la misma hora en todo su territorio. Regiones como Xinjiang o Tibet siguen la hora de Pekín a pesar de estar situadas dos zonas horarias al oeste de la capital. El mediodía solar ocurre en estas regiones a las 15:00.
Esta situación ha llevado a que los habitantes de Xinjiang sigan su propia hora no oficial, dos horas menos que el resto del país, lo cual se considera una forma de lucha y resistencia contra el Gobierno. Allí las escuelas y negocios abren y cierran según la hora propia de Xinjiang, en vez de la dictada por el Gobierno central.
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Autor del articulo -

Por qué en España comemos a las tres y no a la una, como los demás europeos

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Wikipedia 

El huso horario, culpable de que España sea «diferente» al ...

www.abc.es/sociedad/.../abci-husos-horarios-corea-201508211225.html
22 ago. 2015 - Hasta 1940 los relojes españoles marcaban una hora menos que la actual y habían vivido acordes al horario del meridiano de Greenwich.

Husos Horarios - Hora Mundial

www.horamundial.com/husos.php
Los husos horarios o zonas horarias son cada una de las veinticuatro áreas en .... BST (UTC +1), --, Dinamarca (Islas Faroe), España (Islas Canarias), Irlanda, ...

El huso horario en España: el eterno debate - La Vanguardia

www.lavanguardia.com/vida/20150326/.../huso-horario.html
26 mar. 2015 - A raíz de el enésimo cambio de hora surge el eterno debate: ¿debeEspaña modificar su huso horario?

¿Y si tuviéramos el mismo horario que en Londres ...

www.elmundo.es › España
29 mar. 2015 - La Asociación para la Racionalización de los Horarios Españoles ha reclamado hoy que España regrese al huso horario que le corresponde, ...

Huso horario - Wikipedia, la enciclopedia libre

https://es.wikipedia.org/wiki/Huso_horario
En geografía, huso horario es cada una de las veinticuatro áreas en que se divide la Tierra, siguiendo la misma definición de tiempo cronométrico. Se llaman ...
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Nota : pongo estos tres refranes para que el lector tenga cuidado con lo que lee.
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